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在宗先生看来，这两种形态的美大体以魏晋六朝为界。魏晋以前，社会比较倾向“错彩镂金”的美，从商周青铜器那些严整细密、雕工精致的图案，可以推知先秦诸子所处的艺术环境主要是“铺锦列绣，雕缋满眼”的世界。而从魏晋开始，社会则逐步滋生出一种新的审美意趣，即认为“芙蓉出水”是一种更高的美的境界。陶渊明作诗文、顾恺之作画，不看重文字雕琢和笔墨华丽，而注重表现自己的思想和怀抱。王羲之书法摈弃汉隶的规整和装饰性，追求一种自然可爱的美。这些都意味着美学史上的思想解放，“诗、书、画等开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现”。(《中国美学史中重要问题的初步探索》)

能否始终保持干事创业精神状态，关系党和国家事业兴衰成败。纵观人类历史，任何一个国家和民族，无一不是在艰苦奋斗、自强不息、发愤图强中发展壮大、成就辉煌，也无一不是在骄奢淫逸、不思进取、声色犬马中日渐衰弱、走向没落。“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。”1945年7月，深谙历史规律的黄炎培造访延安时就曾向我们党提出这样的警醒。

词典还将特有词语在其他地区的变异形式以“又称”标注，如“巴刹”词条标注其在中国内地为“市集”“菜市场”(京)、在中国香港为“街市”(港)。此外，词典为一些文化词汇开设知识窗，介绍其文化背景和内涵，让读者深入了解该词的内涵及相关知识。

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