用嘴含着女王的脚趾

1993年2月，中国青年报副刊发表了乔叶的散文处女作《别同情我》，父亲身患癌症去世的那一年，乔叶才15岁，六年后，她用这篇文章怀念父亲，文中她写道：“我父亲是一个沉默寡言的人平时感受不到他存在的意义，他去世了，感觉这个家的天塌了。父亲的存在就像身体的骨架，虽然看不到，但他就是支撑。而母亲的意义则像衣服，温暖把你裹起来”。

2019年在甘肃考察期间，他特意来到一所职业学校观看职业技能实训。“通过3年实训可以达到什么技术水平？”“有没有机会到工厂实习？”“毕业后是参加工作还是继续学习？”习近平问得很细。

大众类图书方面精彩纷呈，“远方译丛”本月上新诺贝尔文学奖、普利策奖获得者约翰·斯坦贝克经典作品——《带上查理去旅行：重寻美国》。《中国博物学评论特辑：回归生活的博物绘》征集了53位博物学创作者的代表作品，展示丰富多彩的“回归生活的博物绘”，意在推动中国本土博物绘画创作与交流，为未来博物画的发展探明方向。著名心理学家戴维·迈尔斯扛鼎之作《迈尔斯普通心理学(第9版)》隆重上市，最新版增加了上千条文献引证，由18位心理学教授倾力翻译，是清华大学普通心理学课程教材，得到中国心理学会官方推荐；布克国际文学奖得主阿尔维托·曼古埃尔的《深夜里的图书馆》，则为读者带来一场关于阅读、书籍、图书馆的思想和知识盛宴。

民间文艺的国际传播有助于各国人民进一步认识中国民间造物艺术和生活图景，感受中国民间工匠的智慧创造和精神世界，理解中国民艺的生活美学价值，也思考从农耕文明到工业文明、信息文明的发展过程中如何更好地传承传统、建构生活。与此同时，全球化交流带来民间文艺的版权保护问题，具有生产属性的民间文艺如果缺乏相关版权保护，民间文艺的持有者、生产者往往处于相关产业链的末端，有沦为贴牌代工工具的风险，个体的经济权益有时无法得到有效维护。因此，我建议加强民间文艺的版权立法保护。

封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

05-05

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