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出席活动的上海市文物保护研究中心书记、主任邓军谈到，组织这套丛书，是为了将江南文化诠释好、传承好、发扬好。上海的古镇不仅有精美的楼台亭阁，有碑廊、遗址，还有一方水土所养的一方人，一方水土创造的非物质文化遗产等，期待在《文物视角中的江南：上海古镇》的引导下，大家能够感受到上海各个古镇不同的历史风貌，了解更多历史知识。

虽然已经演绎了上百场《红楼梦》，但吴碧霞每次演绎都有新的感悟。“比方说《分骨肉》，王立平老师的解读说《分骨肉》是所有《红楼梦》曲目当中风格最独特的一首。它更偏重于西洋画，有那种大线条的戏剧化的张力，因为它表现的是探春远嫁的悲悯。随着年龄的增长，随着身边的前辈、恩师、亲人不断地离开，我越来越理解《分骨肉》更深层次的含义。那种欲说不能、欲说还休的隐忍，那种打断了骨头连着筋的疼痛。” 吴碧霞解释说，“歌唱演员就是拿声音来造型，就要把这种疼痛感，这种隐忍的、不舍的感觉，通过声音让观众看到、感觉到。我们唱歌不仅仅是去体现美，也要让观众感觉到人生的五味杂陈和喜怒哀乐，让音乐能够产生共鸣。所以我每一次唱都有不同的感动。而当我感受到这个的时候，我相信观众也能感受得到。”

前不久，地处边境一线的西让村迎来了一批熟悉的客人。某部军医专家专程到村里“送诊上门”“送药上门”。年近七旬的永红老人激动地告诉记者：“我一直腿脚不便，坐汽车还要晕车。村里好多老年人像我一样出趟门十分难受，有点病宁愿扛着也不愿意出远门上医院。这下好了，部队上专门派人来村里帮助我们检查身体，还给我们送了免费的药，心里感觉暖洋洋的。”

据了解，龙南市已完成对全市非遗的全面普查，基本摸清非物质文化遗产的起源、延续、发展、分布和保存现状等情况，并及时整理建立起了《龙南市非物质文化遗产工作档案》。

文学艺术是人类在创造中以经验和情感的交流来建立自我与他者关系的过程，这是文学创作不变的内核，而媒介的更新带来的只是创作和传播方式的改变。正如上海交通大学教授吴俊所说，“精神活动具有无限的可能性，文学创作则是对于这种无限可能性的一种表达方式。最重要的是，文学永远无法穷尽精神活动的全部。假如说有所谓文学的消亡，那只是某种、某些文学方式被淘汰，但同时一定就有新的文学方式诞生——精神世界的无限性决定了文学方式的永恒性。而且，也一定会有永恒的文学方式……数字技术和人工智能将再次为人类文明和文学经典化提供一次筛选、提炼、创新和创造的历史机遇”。以此来看，生成式人工智能也有望开启一种全新的文学生产范式，甚至带来文学生产、传播、接受乃至审美观念、阐释批评等方面的一系列重大变革。